Frag nicht, was das Leben Dir gibt, frag, was Du gibst.
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Das Alter mit seinen Einbußen wirkt wie andere Herabsetzungen des Persönlichkeitsgefühls.
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Oft sind Menschen tief davon überzeugt, dass sie nicht eitel seien. Sie richten ihr Augenmerk eben nur auf Äußerlichkeiten und verstehen nicht, dass Eitelkeit viel tiefer sitzt.
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Wir besitzen alle nicht viel Menschenkenntnis - Das hängt mit unserem isolierten Leben zusammen
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Wir dürfen vermuten, dass ein Mensch, dessen Eitelkeit besonders in die Augen springt, eine geringe Selbsteinschätzung hat, von der er meist selbst nichts weiß.
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Es scheint das Schwerste für die Menschen zu sein, sich selbst zu erkennen und zu ändern
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Die Sprache sagt mit dem ihr eigenen Gefühl, dass man seine Erfahrungen macht, womit sie andeutet, dass jeder darüber Herr ist, wie er seine Erfahrungen verwertet
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Drei Fragen sind jedem unwiderruflich aufgegeben: die Stellungnahme zu den Mitmenschen, der Beruf, die Liebe
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Das Streben jedes sich bewegenden Individuums geht nach Überwindung.
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Mit großer Gier [...] strebt der Neurotiker nach vermehrtem Besitz, nach Vergrößerung seiner Macht und seines Einflusses, nach Herabsetzung anderer Personen und Verkürzung derselben.
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Ich habe wiederholt "Sicherungstendenzen" als den wesentlichen Charakter der Neurose beschrieben. Sie werden durch übertriebene Empfindlichkeit des Neurotikers, seine Furcht vor Herabsetzung und Blamage hervorgerufen.
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Die neurotische Psyche verrät sich am leichtesten durch ihre psychische Überempfindlichkeit.
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Es gibt nur einen einzigen Grund, warum ein Mensch auf die unnützliche Seite [des Lebens] abbiegt: die Furcht vor einer Niederlage auf der nützlichen Seite.
Den Mut, auf der nützlichen Seite vorwärts zu gehen, können natürlich nur diejenigen aufbringen, die sich als Teil des Ganzen betrachten, die auf dieser Erde, in dieser Menschheit heimisch sind.
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Es ist leicht zu verstehen, dass alle Begehrungsvorstellungen einen ungeheuren Grad erreichen können, ebenso wie das Erreichen selten Befriedigung gewährt.
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Man kann ruhig annehmen, dass jeder Neurotiker "alles haben will". Dieses Begehren deckt sich mit der leitenden Fiktion, der Stärkste sein zu wollen.
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Wir sprechen von Tugend und meinen, dass einer mitspielt [im sozialen Miteinander], von Laster und meinen, dass einer die Mitarbeit stört.
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Wert und Bedeutung eines Gedankens, einer Tat, einer genialen Leistung ruhen immer nur in ihrer Beisteuer zur Förderung der Allgemeinheit.
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Man kann das Wesen eines Menschen und den Sinn seines Lebens nur aus seinem Zusammenhang mit den anderen Menschen erkennen und aus den Antworten, die er auf die gesellschaftlich unabweislichen Fragen gibt.
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Groß sein! Mächtig sein! Das ist und war immer die Sehnsucht aller Kleinen und sich klein Fühlenden.
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Melancholie oder Depression bedeutet in der Tat nichts anderes, als an negative bzw. verpasste Möglichkeiten zu denken und nicht an aussichtsreiche und hoffnungsvolle.
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Die Anschauungen unserer Individualpsychologie verlangen den bedingungslosen Abbau des Machtstrebens und die Entfaltung des Gemeinschaftsgefühls.
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Auch in den Liebesbeziehungen eines Menschen schwingt seine ganze Persönlichkeit mit.
Es ist uns sowohl möglich, aus seinen Liebesbeziehungen seine Persönlichkeit mitzuverstehen, als auch aus dem Verständnis seiner Gesamtpersönlicheit heraus die dazu passende Eigenart seiner erotischen Ansprüche zu erraten.
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Die Beziehungen der Liebe gestalten sich nicht plötzlich, sondern zeigen eine lange Vorbereitung. Die erotische Bindung ist zwischen den Menschen immer vorhanden, es bedarf aber gewisser Bedingungen, um sie als Liebe fühlbar und sichtbar zu machen.
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Warum es so wenig glückliche Liebesbeziehungen gibt? Wir sind noch nicht die richtigen Menschen, wir sind noch nicht reif zur Liebe, weil wir mit der Mitmenschlichkeit im Rückstande sind.
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Alle seelischen Vorgänge laufen von vornherein auf ein Ziel der Erhöhung der Persönlichkeit los.
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Neurose und Psychose sind die Ausdrucksformen entmutigter Menschen.
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Im Begriff und Wesen des Menschen liegt die Mitmenschlichkeit.
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Die individualpsychologische Forschung erstrebt eine Vertiefung der Menschenkenntnis, die nur zu holen ist aus dem Verständnis der Stellung des Individuums zu seiner sozial bestimmten Aufgabe.
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Als Lehrer und Erzieher taugen nur Personen, die selbst ein entwickeltes Gemeinschafts- gefühl besitzen; Querköpfe, Egoisten, Fatalisten, besonders wenn sie an die unausrottbare Vererbung glauben, stiften nur Schaden.
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Der Blick des Neurotikers richtet sich auch - wegen des Gefühls der Unsicherheit - viel weiter in die Zukunft. Alles gegenwärtige Leben scheint ihm nur Vorbereitung. Auch dieser Umstand trägt viel dazu bei, seine Fantasietätigkeit anzuspornen und ihn der realen Welt zu entfremden.
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Die Untersuchung des neurotischen Charakters ist ein wesentlicher Teil der Neurosenpsychologie. [...] Und alle Autoren, die dem Problem der Nervosität nachgegangen sind, haben mit besonderem Interesse gewisse Charakterzüge ins Auge gefasst. Das Urteil war ein Allgemeines, dass der Neurotiker eine Reihe scharf hervortretender Charakterzüge bietet, die das Maß des Normalen überschreiten.
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Das Gefühl des schwachen Punktes beherrscht den Nervösen so sehr, dass er, ohne es zu merken, den schützenden Überbau mit Anspannung aller Kräfte bewerkstelligt.
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Drei große Lebensfragen sind es, in deren Lösung sich der Grad der Mitmenschlichkeit bewährt: in der Beziehung des Ich zum Du, in der produktiven Tätigkeit, in der Liebe.
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Und da ein wahres Glück untrennbar verbunden ist mit dem Gefühl des Gebens, so ist es klar, dass der Mitmensch dem Glück viel näher steht als der isoliert nach Überlegenheit strebende Mensch.
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Umgang mit Menschen und Menschenkenntnis sind unerlässliche Vorbedingungen für ein gedeihliches Wirken in der Gesellschaft und können nicht theoretisch bewältigt werden.
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Es wird jedem einleuchten, dass jede Verstärkung des Strebens nach persönlicher Macht der Entfaltung des Gemeinschaftsgefühls Abbruch tut.
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Als Mut kann man nur die Aktivität des Individuums bezeichnen, das mitgeht, mitarbeitet, mitlebt.
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Die Individualpsychologie [...] wird das Denken, Dichten und Träumen der Menschheit nachhaltig beeinflussen. [...] Sie wird von vielen verstanden, von noch mehr missverstanden werden. [....] Sie wird von vielen wegen Ihrer Klarheit als einfach, von ihren Kennern als schwer erkannt werden.
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Von den dichterischen Kunstwerken, die uns Führer waren zu den Erkenntnissen der Individualpsychologie, ragen als Gipfel hervor: Märchen, die Bibel, Shakespeare und Goethe.
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Mangel an Gemeinschaftsgefühl, der immer auf ein verstärktes Minderwertigkeitsgefühl zurückzuführen ist, treibt den Einzelnen zur Neurose oder zum Verbrechen und stürzt Gruppen und Nationen in den Abgrund der Selbstvernichtung.
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Die Geschichte beurteilt menschliche Handlungen nach dem Grad von Gemeinschaftsgefühl, das in ihnen zum Ausdruck kommt.
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Wenn die Welt - unsere Welt - gerettet werden soll, muss der Mensch offenbar auf ein Niveau gehoben werden, auf welchem er nicht wie ein Kind, das mit einem geladenen Revolver spielt, dauernd Gefahr läuft, sich durch Missbrauch der eigene Macht, selbst zu zerstören.
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Es ist ein wichtiger Kunstgriff, wenn man zum Verständnis einer komplizierten Persönlichkeit gelangen will, festzustellen, wie weit bei ihr die Eitelkeit reicht, in welcher Richtung sie sich bewegt und welcher Mittel sie sich dabei bedient.
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Es ist immer verdächtig, wenn einer in überspitztem Edelsinn weit über die Linie der Norm hinaus schwärmt.
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Die psychologische Analyse des Nervösen ergibt stets die Anwesenheit der Entwertungstendenz, die sich summarisch gegen alle richtet.
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Es gibt im Leben und in der Entwickelung des Menschen nichts, was mit solcher Heimlichkeit ins Werk gesetzt wird wie die Errichtung des Persönlichkeitsideals.
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Das sind die schwer erziehbaren Kinder, deren Weltanschauung ist: Mein Wille geschehe.
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Die Schlafstörungen sind immer ein Zeichen der größten Vorsicht und Unsicherheit. Es ist, wie wenn diese Menschen fortwährend auf der Wacht wären, um sich vor den Feindseligkeiten des Lebens besser zu schützen.
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Die Anschauungen unserer Individualpsychologie verlangen den bedingungslosen Abbau des Machtstrebens und die Entfaltung des Gemeinschaftsgefühls. Ihre Losung ist der Mitmensch, die mitmenschliche Stellungnahme zu den immanenten Forderungen der menschlichen Gesellschaft.
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In unserem Sinne einen Menschen schauen und erkennen heißt: ihn den Verirrungen seines wunden, aufgepeitschten, aber ohnmächtigen Gottähnlichkeitsstrebens entreißen und der unerschütterlichen Logik des menschlichen Zusammenlebens geneigt zu machen, dem Gemeinschaftsgefühl.
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Wer kann ernstlich daran zweifeln, dass dem von der Natur so stiefmütterlich bedachten menschlichen Individuum als Segen ein starkes Minderwertigkeitsgefühl mitgegeben ist, das nach einer Plussituation drängt, nach Sicherung, Überwindung?
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Ich habe [...] hervorgehoben, dass Menschsein heißt: sich minderwertig fühlen [...]. Das Minderwertigkeitsgefühl beherrscht das Seelenleben und lässt sich leicht aus dem Gefühl der Unvollkommenheit, der Unvollendung und aus dem ununterbrochenen Streben der Menschen und der Menschheit verstehen.
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Unter den Menschen aber, die mit besonderer Empfindlichkeit dem Leben gegenüberstehen, spielt der Künstler eine außerordentlich prominente Rolle.
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Es gibt herrschsüchtige Naturen, die dermaßen für ihren Ehrgeiz, um ihre Macht zittern, dass sie nur einen Partner suchen, vor dessen Überlegenheit sie sicher zu sein glauben, der sich immer unterzuordnen scheint.
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Das Streben nach persönlicher Macht ist ein verhängnisvolles Blendwerk und vergiftet das Zusammenleben der Menschen. Wer die menschliche Gemeischaft will, muss dem Streben nach Gewalt über andere entsagen.
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Jedes Kind kommt mit verschiedenen Möglichkeiten zur Welt. Unser Einspruch gegen die Hereditätslehre lautet: Es kommt nicht darauf an, was einer mitbringt, sondern was einer daraus macht.
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Es wird sich bald herausstellen, dass der Künstler Führer der Menschheit ist auf dem Wege zur absoluten Wahrheit.
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Die Menschen würden viel besser zusammenleben, wenn die Menschenkenntnis größer wäre [...]
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Unserer Ansicht nach ist ein genialer Mensch in erster Linie ein Mensch von höchster Nützlichkeit.
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Die Menschheit nennt nur jene Individuen Genies, die viel zum allgemeinen Wohl beigetragen haben. Wir können uns kein Genie vorstellen, dass der Menschheit keinen Vorteil hinterlassen hat.
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Alle Versager [...] sind Versager, weil es ihnen an Gemeinschaftsgefühl fehlt.. [...] Niemand außer ihnen hat einen Vorteil davon, dass sie ihre Ziele erreichen, und ihr Interesse hört bei ihrer eigenen Person auf.
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Was geschah mit jenen Menschen, die nichts zum Wohle der Allgemeinheit beigetragen haben? Die Antwort lautet: Sie sind bis auf den letzten Rest verschwunden. Nichts ist übrig von ihnen, sie sind leiblich und seelisch ausgelöscht. Die Erde hat sie verschlungen.
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Wir müssen [...] Mut geben, das ist der wichtigste Gesichtspunkt in der Erziehung. Ein Kind, das die Hoffnung verliert, ist das Gefährlichste. Es gibt viele schwierige Situationen im Kinderleben, aber nie darf es die Hoffnung verlieren.
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Was heute in der Familienerziehung die Hauptrolle spielt, ist ein in verschiedene Grade ausartender Familienegoismus.
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Unsere Verehrung der Dichter kann kaum einen höheren Grad erreichen als in unserer Bewunderung für ihre vollendete Menschenkenntnis.
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Als wichtigster Regulator des Aggressionstriebes ist das dem Menschen angeborene Gemeinschaftsgefühl anzusehen
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In der Fortbildung des Ehrgeizes gibt es keine äußerste Grenze. Es ist interessant zu beobachten, wie [...] die Steigerung des Strebens nach Macht in eine Art Gottheitsideal münden kann.
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Die Eifersucht tritt nun unter den verschiedensten Formen in Erscheinung. Man erkennt sie an Zügen des Misstrauens, des Lauerns, des Messens und an der steten Furcht, dass man nicht verkürzt werde.
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Sobald das Geltungsstreben überhand nimmt, ruft es im Seelenleben eine erhöhte Spannung hervor, die bewirkt, dass der Mensch das Ziel der Macht und Überlegenheit deutlicher ins Auge fasst und ihm mit verstärkten Bewegungen näherzukommen trachtet.
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Optimisten sind jene Menschen, bei denen die Charakterentwicklung eine im Großen und Ganzen gerade Richtung nimmt. Sie treten allen Schwierigkeiten mutig entgegen und nehmen sie nicht schwer. Sie haben den Glauben an sich bewahrt [...]
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Der Mensch ist eine außerordentlich empfängliche Basis für Minderwertigkeitsgefühle aller Art.
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Es ist unmöglich, dem Kind ohne nachteilige Folgen für seine seelische Entwicklung eine Autorität aufzuzwingen. Das Autoritätsgefühl darf sich nicht auf eine gewaltsame Einflussnahme gründen, sondern muss auf dem Gemeinschaftsgefühl beruhen.
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In der Funktion der Mutter ist die Möglichkeit gegeben, im Kinde Gemeinschaftsgefühl zu entwicklen.
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Die ersten Zärtlichkeitsregungen erfolgen im Verhältnis zur Mutter. Diese ist für das Kind das wichtigste Erlebnis des Mitmenschen, an ihr lernt es den verlässlichen Mitmenschen, das "Du" erkennen und empfinden.
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Die Familie hat allerdings unleugbare Vorzüge, und man kann sich kaum eine Einrichtung vorstellen, bei der Kinder unter richtiger Führung besser aufgehoben wären als die Familie.
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Beim Affekt der Freude sehen wir deutlich die Verbindung. Sie verträgt die Isolierung nicht. In ihren Äußerungen: Aufsuchen der anderen, Umarmung usw., zeigt sich der Hang zum Mitspielen und Mitgenießen.
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Die Affekte sind Steigerungen jener Erscheinungen, die wir als Charakterzüge bezeichnet haben.
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Man spürt den guten Menschen nicht nur in ihren Handlungen, in der Art, wie sie sich uns nähern, mit uns sprechen, auf unsere Interessen eingehen und für dieselben wirksam sind, sondern auch in ihrem ganzen äußeren Wesen, in ihren Mienen und Gebärden, in freudigen Affekten und in ihrem Lachen.
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Das Mitleid ist der reinste Ausdruck für das Gemeinschaftsgefühl.
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Die grundlegende Garantie der Ehe, der Sinn des ehlichen Glücks, besteht in dem Gefühl, dass man wertvoll ist, dass man nicht ersetzt werden kann, dass der Partner einen braucht, dass man gut handelt, und dass man ein Kamerad und guter Freund ist.
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Die Ehe ist eine konstruktive Aufgabe für zwei Menschen, die entschlossen sind, miteinander zu leben, um einander das Leben zu erleichtern und zu bereichern.
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Der neurotische Charakter ist unfähig, sich der Wirklichkeit anzupassen, denn er arbeitet auf ein unerfüllbares Ideal hin [...]
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[...] am Anfang der Entwicklung der Neurose steht drohend das Gefühl der Unsicherheit und Minderwertigkeit und verlangt mit Macht eine leitende, sichernde, beruhigende Zwecksetzung, eine Konkretisierung des Zieles der Überlegenheit, um das Leben erträglich zu machen.
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Die Heilung der Neurose und Psychose erfordert die erzieherische Umwandlung des Patienten, die Korrektur seiner Irrtümer und seine endgültige Rückkehr in die menschliche Gemeinschaft ohne Phrase.
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Der Weg der Neurose führt nicht auf der Linie der sozialen Aktivität, zielt nicht auf die Lösung der gegebenen Lebensfragen, mündet vielmehr in den kleinen Kreis der Familie und erzwingt die Isolierung des Patienten.
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Jede Neurose kann als ein kulturell verfehlter Versuch verstanden werden, sich aus einem Gefühl der Minnderwertigkeit zu befreien, um ein Gefühl der Überlegenheit zu gewinnen.
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Menschsein heißt, ein Minderwertigkeitsgefühl zu besitzen, das ständig nach seiner Überwindung drängt.
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Gemeinschaftsgefühl ist, mit den Augen eines anderen zu sehen, mit den Ohren eines anderen zu hören, mit dem Herzen eines anderen zu fühlen.
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Der Mensch ist von Natur aus nicht böse. Was auch ein Mensch an Verfehlungen begangen haben mag, verführt durch seine irrtümliche Meinung vom Leben, es braucht ihn nicht zu bedrücken; er kann sich ändern. Er ist frei, glücklich zu sein und andere zu erfreuen.
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Die größte Gefahr im Leben ist, dass man zu vorsichtig wird.
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Exaggerated sensitiveness is an expression of the feeling of inferiority.
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Trust only movement. Life happens at the level of events, not of words. Trust movement.
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It is easier to fight for principles than to live up to them.
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Meanings are not determined by situations, but we determine ourselves by the meanings we give to situations.
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Alle menschlichen Verfehlungen sind das Ergebnis eines Mangels an Liebe !
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