Sei ganz tolerant oder gar nicht. Gehe den guten Weg oder den bösen. Für den Mittelweg bist du zu schwach.
Heinrich HeineDer Spruch darf mit Autorenangabe frei verwendet werden, da die urheberrechtliche Schutzfrist abgelaufen ist († 17. Februar 1856) Zur Autorenbiographie
Das ist ein typisches Beispiel für die dualistische Denken unserer Gesellschaft. Aber ist es nicht eigentlich eine Triade, auf die unser Sein fußt? ^^ es gibt den Mittelweg und gerade das ist das, was Kraft verlangt.
In meinen Augen hat der Spruch etwas Wahres.
Wenn man sich auf Dogmen einlässt und eine bestimmte Argumentationsstruktur niemals verlässt, wird das Leben viel einfacher.
Dann sagt man beispielsweise, das Leben immer und absolut wertvoll und Töten ist immer und absolut schlecht. Und schon weiß man, dass man gegen Abtreibung, Sterbehilfe und Todesstrafe ist - ohne, dass Gegenargumente eine reelle Chance hätten und ohne über Einzelfälle abwägen zu müssen (was nicht heißt, dass strengläubige pro-Todesstrafe-anti-Abtreibungs-Republikaner da ihre Prinzipien nicht etwas willkührlich auslegen könnten).
Sobald wir Ausnahmen zulassen und versuchen, komplexere Regeln zu schaffen, um eine Situation zu beurteilen, muss man deutlich mehr Kraft aufbringen. Wie eine Professorin von mir so gerne sagt: "Und damit sind wir wieder beim Lieblingssatz der Soziologen: Es kommt darauf an."
Signatur
Hope is the biggest lie there is, and it is the best.
We have to keep going as if it all mattered, or else we wouldn't keep going at all.
Allie Keys in "Taken"
Leben ist also heilig und töten immer böse? Gut, dann man - wieder - folgendes Konstrukt:
Dein Kind wird tödlich bedroht von einem Fremden. Ließest du es geschehen, dann wäre er von wegen töten ist böse zwar irgendwie in einer Problematik, dein Kind aber trotzdem tot.
Du aber hast eine Möglichkeit, deinem Kind das Leben zu retten: Du tötest den Mann. Aber töten ist böse und du willst doch nicht böse sein ... was nun?
Also erstens habe ich nie gesagt, dass ich selber der Meinung bin, das das Leben immer und absolut schützenswert ist.
Und zweitens kann man jeden Wert - ob absolut oder nicht - in ein Dilemma bringen, wenn man ihn gegen sich selber ausspielt.
Nehmen wir den nicht sonderlich absoluten Wert des Spaßfaktors: Du hast die Wahl, heute Abend Party zu machen und morgen früh verkatert zu sein, oder heute Abend pünktlich ins Bett zu gehen und morgen früh unverkatert einen richtig schönen Brunch mit Freundinnen zu machen (und nein, es geht jetzt nicht darum, ob du persönlich Alkohol und Party magst).
Du stehst vor einem hedonistischen Kalkühl, weil in beiden Fällen eine etwa gleichwertige Freude (Party oder Brunch) einem etwa gleichwertigen Übel (früh ins Bett oder Kater) gegenüberstehen.
Das sagt aber nichts über den Spaßfaktor als Wert aus.
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Hope is the biggest lie there is, and it is the best.
We have to keep going as if it all mattered, or else we wouldn't keep going at all.
Allie Keys in "Taken"
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Die Bibel gleicht einem Acker, der nie abgeerntet werden kann und deshalb nie öde und leer daliegt. Sie gleicht einer Quelle, die beständig fließt und umso reichlicher strömt, je mehr man daraus schöpft.
We must strive every day so that this love of living humanity will be transformed into actual deeds, into acts that serve as examples, as a moving force.
Grow up as good revolutionaries. Study hard to be able to dominate the techniques that permit the domination of nature. Remember that the Revolution is what is important and that each of us, on our own, is worthless.
Manche von uns sond zum Leiden auserwählt Dazu, auf eine ganz bestimmte Vorsehung zu vertrauen und dann wird uns das alles weggenommen Aber wir müssen weiterleben Wir müssen nämlich sehen, wie die Geschichte endet
In our zeal as revolutionists we try to move ahead as fast as possible, clearing the way, but knowing we must draw our sustenance from the mass and that it can advance more rapidly only if we inspire it by our example.
After graduation, due to special circumstances and perhaps also to my character, I began to travel throughout America, and I became acquainted with all of it.
Es wird ja immer betont, dass Gott ein liebender Gott ist und Jesus die Sünden vergibt. Das ist ja auch korrekt. Aber man kommt beim Lesen eben auch zu Stellen wie Matthäus 12,31-32: Die Lästerung des Heiligen Geistes wird nicht vergeben. Dann frage ich mich: Warum wird das so oft weggelassen? Wenn es doch Gottes Wort ist, warum kann ich das dann nicht in seiner ganzen Fülle sagen?
Gott geht aufs Ganze, wenn er uns ruft. Aber er geht noch mehr aufs Ganze, wenn er sich uns schenkt. Welch ein Strom des Segens geht über einem Menschenleben auf, wenn er uns zusagt: Ich will dich segnen und du sollst ein Segen sein.